Conozca a Wiracocha, el ser supremo y hacedor del mundo Inca

Para las culturas andinas, Viraco­cha, Wiracocha o Huiracocha era el Dios absoluto. En los mitos de la región aparece como el creador y ordenador del mundo, mencio­nando que hizo el cielo y la tierra, y luego la pobló de plantas, ani­males y hombres primitivos.

En la mitología inca, era la invisi­ble y abstracta divinidad creado­ra de la cosmovisión andina. Era considerado como el esplendor originario o El Señor, Maestro del Mundo. Fue la primera divinidad de los antiguos tiahuanacos, que provenían del Lago Titicaca. Sur­gió de las aguas, creó el cielo y la tierra.

El culto al dios creador supuso un concepto de lo abstracto y de lo intelectual, y estaba destinado a la nobleza. Este dios o huaca al parecer también se encuentra en la iconografía de los habitantes de Caral, Chavín y Wari.

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Wiracocha es considerado el más destacado entre los dioses andinos y su figura es la central de la Porta­da del Sol de Tiwanaku. Es posible que su gran difusión se debiera a que los evangelizadores católicos buscaban un nombre para expli­car a la gente indígena el concepto de dios. Además, añadieron a su nombre otras palabras a fin de re­calcar su calidad de ser supremo.

Se dice que Virachocha en un primer momento creó: “el mundo oscuro y sin sol ni luna ni estrellas; y por esta creación le llamaron Vira­cocha Pachayachachic que quiere decir Creador de todas las cosas”.

Una vez hecho eso Wiracocha “moldeó” una raza de gigantes monstruosos (quienes habrían erigido la ciudad de Puma Punku), deformes por su gran tamaño, para ver si era conveniente crear a los hombres de ese porte. Ante esto, el mito cuenta que Wiracocha re­flexionó y dijo: “No es bien que las gentes sean tan crecidas; mejor será que sean de mi tamaño”.

Y así creó a los hombres a su se­mejanza – tallando en piedra las figuras del primer hombre y la primera mujer, y que al darle nom­bres, éstas cobraron vida -, y estos comenzaron a vivir en la oscuri­dad. Viracocha mandó a esos hombres a vivir bajo un precepto, con la advertencia que si lo quebranta­ban, los hombres serían “castiga­dos y confundidos”.

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